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【视频】【雅昌讲堂3304期】罗鹏:明白白明——用异星物沟通

2017-07-21 08:40:11 来源:雅昌艺术网专稿作者:樊玮
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  主讲人介绍:

  罗鹏(Carlos Rojas):现任美国杜克大学中国文化研究、性别与女性主义研究以及影像艺术教授。他写作、主编或翻译了超过十四本书,包括《离乡病:现代中国的文化、疾病与国家改造》(Homesickness: Culture, Contagion, and National Transformation in Modern China),《牛津中国现代文学手册》(The Oxford Handbook of Modern Chinese Literatures),并翻译了余华与阎连科的小说。

罗鹏(Carlos Rojas

  导语:

  4月23日,“对材质的再思考:陶瓷,白明,以及中国当代艺术”国际学术研讨会在北京民生现代美术馆举行。此次研讨会是“醍昂——白明的国度”并行的学术活动,由美国伊利诺伊大学教授徐钢担任研讨会学术主持。部分国内外艺术研究领域中的知名学者及北京民生现代美术馆馆长周旭君参加研讨会,并进行了演讲、发言及圆桌讨论。

  主题:对材质的再思考——陶瓷,白明,以及中国当代艺术研讨会

展览海报

  第五部分:明白白明——用异星物沟通

  罗鹏:我今天的题目,明白白明,用异星物沟通和对话,我在准备这些东西的时候,徐钢把白明的一些微博、微信的一些话发给我,我就看了一下,我发现除了艺术家,他也喜欢美国电影。看美国大片是一种学习的爱好。所以我今天想从一个美国大片开始,《天煞异降》是根据一个美籍华人小说家姜峯楠的一个中篇小说改编的。非常卖座,而且评价特别好,情节讲的是一些外星物到地球,主人公是一个语言学家,他主要的任务想办法跟这些外星物沟通,这些外星物像一种巨大的八爪鱼,有七条腿。

  这里可以看见,主要面对的两个,这种七腿章鱼,即使在水里面,或者一种液体里面,他们这种外星物有两种方式表达自己的意思,一种是他们发出声音,另外一种方式是像写文一样,文字表达意思,主人公发现理解他们那种口式的语言比较难,所以就关注那种视觉性的语言,相当于文字的这种语言。

《天煞异降》中的异星语言

  这种文字的语言是这样子,他们发出一种墨水或者墨汁,创造一种远性的图象,每个图形都不一样,他们就发现这是通过对图象的阐释,他们就可以理解这些外星物的语言。图象会暴露几秒钟就消失了。这里举了一些例子,他们后来就把它们都照相,用电脑做一种特别详细的分析,他们发现每一部分相当于有一种概念,他们就通过这种办法开始理解这些外星物的语言。

  这跟白明老师的作品有什么关系呢?我觉得我们面对他的作品就相当于电影的主人公面对这些外星物的这些图象一样。我们最大的挑战是看这些作品,然后对他们做一种阐释。从它们得到一种意义,有一些例子。这里面我没有加说明,可是过一会儿我会对类似的一些作品做一种阐释。

  我今天的演讲有三部分:第一部分是阐释;就是主人公在对这种外形物的图像做一种阐释,他同时也试图把自己的语言转给那些外星物,这里他们说的这个牌子写的是人类,所以他们就说这个时候我们语言中对自己的一个词汇,描写的是刚好主人公第一次跟外星物有一定的沟通。他刚刚有过一点外星物第一个真正的一种沟通。

  白明老师有很多作品,他们提到类似的一种问题,就是“物语”,物跟语之间的一种沟通,今天上午汪涛老师提到了不是文以载道,而是物以载道,通过物表达道,我们昨天在讨论格物致知,从物体得到知识,那个是20世纪初中国人开始翻译西方哲学的概念,我们现在用的是哲学这个词,第一个词是格物致知,是利用儒教的概念。这里还有一些其他的例子是物语,体味物语的作品。

《生生不息》 白明 陶瓷

  还有一个物语的表现,回到那些微信、微博的那些话,艺术批评家说白明的艺术无法用语言来形容,过了一个月或者是两个月,白明自己反驳说,我简洁地说艺术不是表达唯一,是表达一种可能性,是另外一种语言。形式说法表达一种依赖和可能的单一,也是西方文辞具有的最悠久、最熟悉、最普世,又是永远最陌生的位置的活性和那部分的空间。这让我主观表达变得更加多样,让我通过不同的方式表示更多的角度和层面,并刺激内心的丰满。

  第二部分材质就是这个研讨会的主题,回到那些物语的作品,我们可以发现他们都是用多种媒体或者是多种材质,然后材质是他所有作品中一种非常关键的主题。回到那个电影,我一定介绍过那些外星物,表达的是一种图像,其实是口语跟文辞中间的一种表达方式,他们用的是墨水,所以他会保留几秒钟,也不是一次性的像口说一样,也不是文字一样,刚好在中间,他的媒体是那个语言当中的一种非常关键的一部分。

  早晨也提到了,就是他关注材质的一些作品,自始之间就是另外一个,自始之间清白,我们早上已经讨论过了。另外一个系列我们早晨也讨论过,文化冲动等等,在我看来,陶瓷艺术本质上就是具有一种当代艺术的品质。这里有另外一个对自己材质的一些反思,我以为工匠精神的核心内容是对手艺的忠诚。所有的敬业精神一以贯之的都是以尊重手艺。

  第三部分,我们刚才谈到文化冲动,他的意思是像我们早晨讨论的一样,一些题目是来自作品里面有一些小洞,就是模仿虫子咬了的一种过程,可是像徐钢昨天提到的一样,就是另外一种含义,科幻小说里面冲动可以从一种时间、空间转到宇宙的另外一个空间和时间。

《天煞异降》剧照

  回到电影对外星物的图像用电脑做的一种分析,这是电影比较有名的一句话,语言学家发现这些外星物的语言跟人类语言一个很关键的不同,没有开始也没有结尾,你可以从任何地方开始读,这就反映他们对时间一个比较独特的了解,对他们来讲没有过去,也没有现在,没有未来,时间是一种共同的色彩。这是电影里面比较有名的提问,他是通过这种外星物的语言,主人公创造了对时间的一种新的了解,他说如果你一瞬间看到你整个一辈子的过程,你会做哪些其他的选择?

  白明老师在微博、微信里面也特别关注一些时间的问题。回到原来的那句话,看美国大片是一种学习的爱好,句子后半部分是说未来人类和世界的样子你会在这里看到。在艺术里面,艺术品有很多是直接跟时间有关系,山水与时间,时间之线都在楼上。

  时间最惊心动魄的显现不是身体与灾难,而是你们称之为发酵事物的过程,语者如此,生物如此,思想也如此,时间是需要持续思考的,换位空间来思考时间。回到我的结论,这个展览的主题是来自阿根廷作家博尔赫斯比较早的一个短篇小说。像徐钢昨天讨论的一样,作品描写的是一批学者,不同行业的学者发明了一个新的时间,一个新的宇宙,一个新的城市,可是这个新的世界是按照我们世界不同的一些逻辑,一些世界观。小说里面有这样一句话,他们特别是对时间有一个不同的了解,对他们来讲没有一个过去、现在、未来,他们在这个虚构性的时间,人类可以同时地意识到时间所有的阶段。

讲座现场

  这个虚构性的时间里面有一批人,他们甚至在试图否认时间,他们说如果因为现在是五线的,未来没有任何意义,除非是现在的一种预测,而过去也没有,是现在的一种回忆。最后一次回到那个电影的结尾,是主人公通过了解外型物的语言,他就进入了外星物对时间的了解,最后他就可以看未来,看过去,他离开了人类对时间的这种传统的了解。

  然后在博尔赫斯这个小说里面也有类似的一种转变,这个虚构性的世界本来是在这些百科全书里面,后来慢慢的虚构的时间开始进入了真正的时间,真正的宇宙,虚构性时间里面的人对时间的了解又开始影响开始改变真正世界的人的存在。所以最后一句话,希望我们能够通过白明老师一些作品的阐释,我们能够进入白明的王国,可以接受他对时间的一些信号的了解。谢谢大家!

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