我认为中国最伟大的艺术观是生活中的艺术，或者说是身边的艺术。

　　什么是身边的艺术？比如说，从前一个人略通琴棋书画不过是件很稀松平常的事，（但现代人会一样都很了不起），除去纯精神层面的修炼，中国人更为厉害的是把物质生活赋予精神性，喝茶、赏石，品竹，这些生活的形式都被艺术化的贯穿着。再比如，中国的古代园林绝对是世界第一流的，那些盆景，移步换景处处散发着今天罕有的雅趣。庭院中的兰花透过几根舒展而轻的线条，散发着君子般的气度，干净脱俗的形态中暗含着的雅香，如果不是在很安静的热爱着自然的话，根本闻不到。将这些艺术的时刻自生活中淬炼出，你会发现，他们会在你的灵魂深处让你不断提升，不断产生很强大的与这个世俗对抗的精神力量。

　　实际上，中国艺术并不是束之高阁的，它就在我们身边，但这种身边艺术是具有文人性的：茶具、陶瓷，再到生活方式、居住、书法、园林、盆景、篆刻、绘画，所有这些都能够被归纳出一种综合的审美特征：一方面它是温润优雅的，是一种用柔软来表达仁爱、坚硬与深厚；而另一方面，中国的这种艺术又是最以人为本的。这种以人为本并不在现代法律范畴内，而是靠着以人的生存方式与生命感知为本质来运转。

　　中国的道德经很像现代西方的语言学派。西方说中国没有真正的系统哲学。其实，中国的哲学跟西方不同。西方是逻辑性的哲学观，西方人从古希腊时期发展至今才创造出语言学派，大致来讲就是当你肯定一个东西是此物时，同时就排除了它是彼物的可能性，也就是说，当你越肯定它时，它就越不是别的事物。而这恰恰就是中国的道德经，“道可道，非常道”，能够说清楚的道就不是道。所以，我认为语言学派能追溯到几千年前的中国。有些朋友说这个观点十分有意思，我说，这不是有意思，这就是艺术。