白明

　　伟大的心灵，要么能塑造并改变这个世界；要么能吸引并安顿别人的心。白明已经吸引了很多很多的心。但这不是他的目的。他的目的，是想安顿世界的心。

　　古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说，灵魂最完满的幸福，有赖于我们思考到那些使人心发生最大的惊惧的东西，以及与它同类的东西。驻足于白明的作品前凝视，人性的宣言恣意流淌，既暴露无遗又含蓄无痕，既有些夸张又美妙得体，一种内在的平静和自信于内心深处悄然发散开去。谁能说清这位山里人，在一个小泥团中揉碎了多少大山，又让多少个大山的情人，在泥团中诞生、不朽。

　　那一刻，我让凝神的目光，在白明的“使者”中走散，他用撒落的碎片，将我的灵性呼唤；那一刻，我找到了可以替我说话的人——白明，而白明的语言，就是他的瓷、他的画。

　　走近白明的瓷作，那是视觉的奇异之旅、享受之旅；走近白明的内心，那是灵魂的对话之旅、朝圣之旅……

　　（一）与自然

　　中国的文人墨客，历来对大自然有着独特的情愫。

　　“民，吾同胞；物，吾与也。”大爱和真爱，必定是天人合一、与自然融为一体的感觉和状态。白明在这种爱中把他与自然爱成了一个整体。深山幽谷，茂林修竹间茅庐错落，轩窗微开处，一剪梅花一溪月，一曲云水一闲茶，一树菩提一烟霞……这一方景致，不知承载过多少逝者如斯的芳华和天人合一的顿悟。

　　在这样的文化里浸染，在这样的山水中生长，白明的灵魂、白明的作品与生俱来般散发出“朴素”“自然”的审美特征和“深邃”“玄远”的文化气质。

　　与自然对话，白明“让视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉全部处于亢奋状态，于寂静中长长地寻觅通感，寻找着自己既熟悉又陌生的那种怦然心动”。

　　他经常在脑海中幻化出瀑布的形态，有胸中响起瀑布的声音，时近时远。或如宋代水墨巨山中的白线，或如飞临瀑底的水沫飞溅虚化的视线，声音轰鸣而哗响，却是清淡怡然；气势磅礴却是那样的禅意祥静。在瀑布之水倾泻而下的一瞬，白明感受到浪漫的“禅道之语”！

　　间或有雪花落在脸上，温柔地撞击，随即融化。白明亦能敏感地洞悉隐藏在毫末之间的玄机，“如此切肤的感觉于雪片而言是一生的历程，而我却不知其诞生于何处。瞬间顿悟！我即是雪……”

　　观水，目光所及是水，目光所视是心；触雪，肌肤所触是雪，肌肤所感是魂。

　　这种触感、参悟，在白明的系列作品《参禅形式与过程》中尤其淋漓尽现。“欣赏白明，需要有诗情的澎湃和禅者的静穆。”评析白明，江西美术出版社社长兼总编辑陈政如是慨叹。

　　明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》中有一段评说西湖的妙句：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”

　　倘若汪珂玉得识白明，得知白明阅微善待，从老树的青苔上心生柔软、触碰到温润慈爱，从山、峰、树、石在云的漫过飘浮中读出轻、灵、秀、美、逸、趣的情致来，或许能心生出些许安慰。

　　冯友兰曾说，“风流者必须有四样特殊的东西：玄心、洞见、妙赏、深情。”（1994年刊《哲学评论》九卷三期《论风流》）

　　现在的问题是，白明已经有了这四样东西，想要读懂白明的人也要有这四样东西。

白明作品

　　（二）与传统

　　无论西方还是东方，最有原创力的思想家、艺术家，几乎都有一个相同的运行方式：不断地返回原处。返回古曲，返回传统。白明很看重他的祖国、祖宗、祖先，不断地从传统中获取新的思想和灵感。使他的生命一直处于一个被激活的状态。也因如此，他不仅在国内，也在国际，成了一个成气候的人。从未涉足过中国当代艺术的法国赛努奇博物馆，出人意料地宣布要为白明举办个展；一位法国著名建筑大师，也曾破例在自己的古堡给白明做展览……

　　种种看似不可思议的“突破”，根本原因在于白明那些通身焕发着中国传统文化气韵的精致瓷器、美妙画作，让西方人感受到了东方特有的浪漫智慧，继而生出追慕之情。

　　联合国教科文组织国际陶艺协会前主席托尼法兰克斯毫不吝惜对白明的赞美之词：“在这两大领域（绘画和陶瓷），他都可称得上是一位重量级的大师。……平静而又文雅，简单却又深刻，反映出绝大多数中国艺术中的抽象基因……也许这是中国传统中一个亘古不变的元素。”

　　越是在世界各地观行，白明越是对中国艺术的“精神美感”产生强烈的依附，这回归不是简单的“穿衣”，而是因西方艺术的感染自然牵出的对文化故园的遥望，思考让位于情感中最核心的表达依赖！他对中国艺术和文化充满确认和自信，更不敢想象消解自己的文化背景以期融入所谓“国际”和所谓“现代”。

　　白明甚至毫不讳言，“世界认同的中国现代艺术是世界现代艺术模式中的‘中国式’现代艺术，评判的标准和价值也是西方现代艺术史的延续。……真正中国独有的文化样式之水墨、书法、瓷艺等从未被正视过……”

　　或许是因了这种隐忧，白明尤其钟情瓷的语言：温润、清雅、含蓄、高贵、从容和安静。他说：“迷恋这种材料实际上是迷恋自己心中的‘古典精神’。”

　　尊敬中国传统水墨画的道统，又融入对当代抽象绘画的深刻理解；自信地从“我”出发，认认真真地做自己的东西，以古人的气息涵养出当代的气韵。在刻意强调艺术“中西结合”“中西融汇”的当下，白明以及其他有着类似别有洞天追求的艺术家，给足了我们期许，那将是让明天世界艺坛刮目相看的惊艳。

　　让人欣慰的是，白明的努力已颇见锋芒。

　　法国普瓦提大学教授阿兰米诺特评论道：白明的作品融合了传统和现代的元素，但是他深知如何摆脱西方程式化的元素在中国当代陶瓷中的影响。他的作品极具创意，气场强大。是由静穆、温软、雅致、低调、贵族气质集合而成的优雅气场。白明之作必将载入时代。

　　瑞士日内瓦艺术之门基金会主席多米尼克巴达斯说得更直白：白明的艺术是当代艺术，更是未来的艺术。

　　台湾著名艺术市场研究专家黄河更是坚信，弘扬中华传统文化的白明“必将成为华裔艺术家的新一代典范人物”。

白明

　　（三）与生活

　　宋人姜白石自嘲说：“思有窒碍，涵养未至也，当益以学。”

　　对于当下一些艺术家寻找理由掩饰因无能和缺乏创造力而依赖于模仿、匠技、猎奇进行所谓“艺术创作”的做法，白明无不痛心又诚恳地建议他们“到自然、生活、情感中请回艺术的‘先生’和‘范本’”。

　　在白明看来，当人们要用语言来表达“艺术”时，无论古今无论中外，都是借用自然的美、生活的美和情感的美来形容艺术作品和艺术形式。这也就从本质上证明了艺术源于自然、生活、情感！一个没有生活，或者没有生活感知力的艺术家要么大有问题，要么有大问题。

　　生活中，白明喜欢浅色的衣着，喜欢丝绸，喜欢青花，喜欢水晶，喜欢琥珀似的茶汤和黄酒，尤其喜欢看干净的眼神，从心理上拒绝社会阴暗面，尤其是制度性、文化性的社会缺陷。有人说，像白明这样有“社会洁癖”的人在今天做艺术家不合时宜，可谁又能否认恰恰是这种丰富的单纯赋予了白明心的最高境界呢？

　　有学者将世界上人的生活状态大致分为三类：一类活在物质层面，从物质到物质，几乎没有精神追求；一类活在精神层面，满足基本生活需求后践行精神生活；一类生活在宗教层面。

　　白明应该是活在精神层面的人。

　　蜻蜓在窗户里不停地朝外飞，总飞不出去，开窗，飞走了。白明恍然，人也如是，以为看到的就是自己的世界，却忘了有一层“玻璃”隔开了“视线”里的真实。

　　追求这种“真实”，白明有种“得道”的顿悟：哲学的最高形式是身边的美学！生活的最高美学是心里的快乐！

　　“一切艺术创造的价值贵在感觉的充分表达，作品中所体现的感觉愈丰富、愈细致，给予人们的艺术感受便愈充足。白明的感觉是敏锐而深沉的。他的作品反映了他对自然、对生活、对艺术虔诚的爱。今天人们为喧嚣的现代工业化环境及过分跃动的生活节奏所困扰时，非常渴望宁静与安谧，面对白明精美的青花艺术世界，人们的心灵会得到抚慰和净化。”清华大学美术学院史论系教授奚静之先生如是说。

　　无疑，白明追求的是内心深处的喜悦与人生品位的皈依。白明的艺术不是用来传递知识的，而是用来传递深层次的安慰的。

　　（四）与众生

　　孤独是所有艺术家应有的品格。在艺术天地中，最民族的才是最世界的。最孤独的才是最众生的。

　　白明孤独，却不寂寞。他把孤独视作一种思想，一种领悟，一种体验，一种安静，一种神往，一种澄明，一种独占的享乐。

　　独处时，白明时常与“自己”对话，不同情境、角度的“自己”不急不慢地倾诉。他向更理智的“自己”学习，向相对更无私的“自己”靠近，向可能更宽仁的“自己”成长，使日常的自己“平凡”，使灵魂的“自己”不平凡。

　　商羽易作，知音难寻。

　　白明的许多理念、观点，于他人眼中都属于“极少主义”。而人们又总是习惯以自己理解世界的方式与他人沟通，并愿意由着惯性思维“顺向”地向前延伸。这“顺向”的前提是唯我，其实就是先入为主，“先入”带来的问题是很难做到“倾听”，没有以“倾听”为前提的“沟通”，其实永远是“沟壑”。

　　对于白明，这条“沟壑”尽管痛楚，却是坚持的理由：“任何价值的判断都是‘对比’出来的。伟大的艺术家之所以被人们称为不合时宜的‘傻子’，是他们选择的‘对比对象’是常人不去参照也无法理解的，却是‘傻子’们心中至高的精神理想。”

　　不懂白明，谈何明白。“沟通”是为了读懂白明，又何尝不是假道白明的才、白明的情、白明的悟、白明的瓷、白明的画，来读懂我们自己。

　　观大美，付劳顿，天然道理。来时的路途遥远是用来考察人的诚意的，同时也是用漫漫长路消解唯利的世俗并培养人对自然之崇高的耐心、意志和思考及鉴别力的；回时的路途遥远是用来感恩和领悟自然的赐予，思考人与自然的美学意义的。

　　阅读之乐、交流之乐、验证之乐，是文人雅士最具深刻和深意和人生三乐。我们不妨拿阅读、交流、验证白明来做个试验，阅读、交流白明的过程必能为之欣然，如果得到了某种验证，更会为之释然。

　　在孔子眼中，能够以自己的德才安顿他人之心，便是君子、圣人。他自述他的去向时说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”我认识一位对白明彻底折服了的收芷大家。她对白明好而喜之，喜而迷之，迷而执之。我问她为何喜欢白明，她说：我也说不明白。人生如戏，唱戏的是疯子，看戏的是傻子。我情愿崇白明这样的疯子，唯愿做我自己这样的傻子。

　　这一刻，我看见了一颗心的释然与安然。这一刻，我明白了白明究竟想要干什么？

　　他想安顿世界的心。